هل تعرف معاني الأشهر الهجرية

بداية التاريخ الهجري

كان الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول من بدأ التأريخ للأشهر القمرية بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، حيث جعل حادث الهجرة أول التقويم الإسلامي، وكان ذلك عام 622 ميلادية وصارت عادة أن يشار إلى التقويم الهجري عند كتابة التاريخ به بالاختصار ( هـ ) في الكتابة باللغة العربية، وقد كان ذلك يوم الأول من المحرم من العام الهجري يقابل السادس عشر من يوليو عام 622 من الميلاد.
ويتكون العام الهجري ( الإسلامي ) من اثنى عشر شهراً قمرياً وهي بالترتيب :
محرم - صفر - ربيع الأول - ربيع الآخر - جمادى الأولى - جمادى الآخرة - رجب - شعبان - رمضان - شوال - ذو القعدة - ذو الحجة.

ومن المناسبات التي تخلل العام الهجري ( الإسلامي ) رأس السنة الهجرية وهي الأول من المحرم، وذكرى الإسراء والمعراج ويجعلونها في السابع والعشرين من رجب، وبداية الصيام في شهر رمضان وليلة القدر وتكون في العشر الأواخر من شهر رمضان، وعيد الفطر ويكون أول شوال، وعيد الأضحى ويكون في العاشر من ذي الحجة، وموسم الحج ويكون في الفترة ما بين الثامن إلى الثالث عشر من ذي الحجة.

المصدر :
http://www.islamicfinder.org/hijri_intro_ar.php

بسم الله الرحمن الرحيم
بداية لا بد لي الا ان اتقدم من الاخت سيرين بالتهنئه الحاره بمناسبة ترقيتها لرتبة عضو متميز. فعلا انك من الاخوات المميزات بعطاءك من حيث النوع بالاخص. وتاليا من حيث الكم رغم اننا لا نهتم كثيرا بالكم الا انه ضروري ايضا.
اعجبني هذا الموضوع واحب ان اضيف هذا المرور على الموضوع بموضوع عن الاشهر العربيه وهو منقول نقلا عن صفحات الانترنت.

الأشــــهـر الـعـربــيــة
قال الله تعالى : ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ... )سورة التوبة ، الآية 36

1- محرَّم : ويعرَّف فيقال له « المحرَّم » ويُنعت بالحرام وبشهر الله الحرام ، لأنه أول الأشهر الحرم ، فيه ينصرف الناس من تجاراتهم وعباداتهم إلى منازلهم ، وكان القتال محرَّماً فيه ، وكان يسمى بشهر صفر الأوَّل قبل تسميته بالمحرَّم .

2- صفر : يُنعت تيمُّناً بصفر الخير ، لأن الناس كانوا ، ولا يزال بعضهم ، يتشاءمون به ويتطيرون منه ، ذلك لأن الحروب التي كانت قد توقفت طوال الأشهر المنصرمة ، ذي القعدة وذي الحجة والمحرم ، تعود فجأة في هذا الشهر فتذر الأرض صفراً من كل شيء ، وينتشر الخراب والدمار بعد الأمن والدعة ، ولا يزال كثير من الناس حتى اليوم يتجنبون الزواج فيه ، وليس لذلك أصلٌ فهو كسائر الشهور .

3- ربيع الأول والآخر : كان العرب يقسمون سنتهم ستة أقسام متساوية ، شهران منها للربيع الحقيقي في آذار ، يليهما شهرا الصيف ثم شهران للقيظ وشهران للربيع الثاني في تشارين ، وشهران للشتاء وشهران للجَمَد ، وعلى هذا ، كانوا يميزون الحقيقي بظهور الكمأة وتفجّر الينابيع وانتشار الرونق في الأرض ، أما الربيع الثاني ، وهو الربيع الخريفي أن صحَّ القول ، فكان يقع بين منتصف تشرين الأول وأواسط كانون الأول ، وذلك لهطول بعض الأمطار في تلك الفترة واخضرار الأرض ، ولا يزال الناس يستعملون كلمة الربيع للدلالة على العشب . وما ذكرناه يوضّح كيف جاز في الشهور العربية أن يأتي الشتاء بعد الربيع .

4- جمادى الأولى والآخرة : وكانوا يسمونهما في الجاهلية جمادى خمسة وجُمادى ستَّة نسبةً إلى ترتيب هذين الشَّهرين في السنة ، وظاهر أن التسمية جاءت من الجَمَد وهو الثلج وما جمد من الماء ، لأنهما كان يقعان في السنة الشمسية العربية بين منتصف كانون الأول إلى منتصف شباط .

5- رجب : ويقال له رجب لأنه من الأشهر الحرم المنفردة عن غيرها ، وأحياناً يضاف إليه شعبان ويقال لهما الرّجبان ، وقد اختلف اللغويون والمفسرون العرب كثيراً في تعليل هذه التسمية وأتوا بأشياء كثيرة لا تُقنع ، وأقرب هذه التعليلات إلى الصحَّة أو إلى المنطق ، قولهم إن رَجَبَ تعني خروج العود ، وبما أن هذا الشهر كان يقعُ في أوائل شهر الربيع الحالي فلا يبعد أن تكون التسمية قائمة على فكرة النّبت والإيراق ، والله أعلم .

6- شعبان : ويُنعتُ بالشريف وكان يقع عند العرب قديماً في فترة الانقلاب الصيفي ، وكان العرب يصومون بعض أيامه ، وسبب تسميته ، أن القبائل تنشعب فيه إلى المناهل والغارات بعدما كانت ساكنةً في رجب .

7- رمضان : وهو الشهر الوحيد الذي ورد اسمهُ صراحةً في القرآن الكريم ، وقد كان شهراً مقدساً في الجاهلية ، وسمي برمضان من الرمضاء والرمض وهو اشتداد الحرّ .

8- شوال : ويقال له الشوَّال ، بالتعريف ، سمّي بذلك لأن الإبل تشيل فيه ألبانها أي ترفعها ، وقيل غير ذلك ، وهو أول شهور الحج وكانت قافلة الحج الشامي والمصري تنطلق فيه إلى الأراضي المقدسة .

9- ذو القَعْدة : ثالث الشهور الحرم ، وكان العرب يقعدون فيه للحج والتجارة ، وينبذون الحرب والحركة ، وهذا هو وجه تسميته .

10- ذُو الحجة : وهو آخر شهور السنة ، وأيامه العشرة الأولى من أيام الحج ، وفيه يوم عرفة أفضل أيّام السنة .

وكان العرب يُحلُّون في بعض السنين أحد الأشهر الحرم ، وهو المحرَّم في الغالب ، ويُحرّمون صفراً عوضاً عنه وذلك حتى لا يوقفوا حرباً بدأت ، وقد حرَّمَهُ الله تعالى بقوله : ( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ... ) .سورة التوبة ، الآية 37

وثمة من قال إن سبب هذا النسيء هو رغبة العرب في إدراك الغلال أو امتداد الأسواق ، أو أن يأتي حجُّهم في شهر معيّن لا أن يدور مع الأزمنة .

وكان يتولى النسيء رجل مقدم في قومه يلقب بالقلمّس جمعها قلامس من بني كنانة ، ويقول شاعرهم :

ألسنا الناشئين على معدٍّ شهور الحلّ نجعلها حراماً

ويقول الآخر :

لنا ناسيء تمشون تحت لوائه يُحلِّ ، إذا شاء ، الشهور ويُحرمُ

وكان القلمّس يعلن الأشهر الحرم في عرفات بعد انقضاء الحج على ملأ من الناس .

وثمة نسيء آخر مختلف تماماً يسمى الكبس أو النسيء بالكبس ، لمطابقة السنين القمرية مع الهجرية ولا حرمة فيه ، وسنعرض له عند الحديث عن التقويم العربي الإسلامي .

وكان العرب يطلقون تسميات خاصّة على بعض أيام الشهر ، فهم يعبِّرون عن بدايته بقولهم غرَّة الشهر أو مستهلّه أو الفاتح ، كما يعبّرون عن آخر يوم فيه بقولهم « سَلْخ » من الانسلاخ أي الانتهاء .

ومن جهة أخرى ، كانوا يقولون مثلاً : توفي فلان لخمسٍ مضين من شوال ، أي في السادس منه ، ويقولون وُلد لخمسٍ بقين منه أي في الرابع والعشرين منه ، وهكذا . وسنقدم فيما يلي جدولاً بأسماء الأشهر عند مختلف الأمم ، مع بداية سنة كل منهم ، ما عدا الأشهر الرومانية والسريانية التي بدأنا فيها بشهر آب/أغسطس لمعرفة ما يقابلها من الشهور القبطية .